小婉子18

沒(méi)有種的翡翠，就象沒(méi)有軀干的生物，沒(méi)有水的翡翠，等同于沒(méi)有靈魂的軀體。沒(méi)有水，萬(wàn)物就沒(méi)有生命，沒(méi)有靈氣。難怪古人說(shuō)，仁者喜山，智者近水。

    說(shuō)到翡翠的水，大家都知道透明度好的翡翠，水就好，水就是翡翠的透明度。這是一個(gè)不正確，或者說(shuō)不準(zhǔn)確的概念。水是指光在翡翠內(nèi)部傳播和表面折射中的不同表象，它包括翡翠的透明度和翡翠的表面光澤二大部分。也就是說(shuō)，翡翠的透明度越好，翡翠的表面光澤越亮，翡翠的水越好。反之，翡翠的透明度越差，表面光澤越弱，翡翠的水就越差。

    首先說(shuō)說(shuō)翡翠的透明度。它是由什么決定的呢？翡翠內(nèi)部晶體如果較細(xì)，而且大小均勻，這樣光就能夠順利通過(guò)翡翠內(nèi)部，形成較好的透明度。如果晶體很粗，或者大小不均勻，光在翡翠內(nèi)部通過(guò)就會(huì)很困難，這樣翡翠的水就差。在判斷翡翠原石時(shí)候，根據(jù)正午陽(yáng)光在翡翠內(nèi)部能夠通過(guò)距離長(zhǎng)短，有人把它分為一分水，二分水，三分水。。。就是光能在內(nèi)部通過(guò)一厘米，二厘米，三厘米。這種是針對(duì)原料，在開(kāi)天窗處用洋鐵片垂直玉石表面，讓光只能從玉石中通過(guò)，看被光擋住的鐵片另一面光能夠照進(jìn)去多少。這只能看翡翠的透明度，也就是只是翡翠水的一個(gè)方面的指標(biāo)。因?yàn)橛胁糠滞该鞫群玫聂浯?，種很新，表面拋光很差，這種翡翠我們就不能說(shuō)它的水很好。

    翡翠的表面光澤是翡翠水的一個(gè)重要方面。如果翡翠種很好，玉石內(nèi)部結(jié)構(gòu)就很緊，翡翠的表面光澤就很好。也就是說(shuō)能夠拋光很亮。正因?yàn)檫@個(gè)原因，我們常常把翡翠的種和水放在一起來(lái)說(shuō)。這是很科學(xué)的。有時(shí)候，我們看到透明度很差的翡翠，但是種很老，表面在拋光后能有很好的光澤這種翡翠，我們就不能說(shuō)它的水很差，應(yīng)該還過(guò)得去，我認(rèn)為，比那些透明度很好，表面光澤很差，種很差的翡翠，水要好些。至少我會(huì)買(mǎi)前者，而不買(mǎi)后者。當(dāng)然，表面光澤和透明度二者皆好的翡翠，我們才能認(rèn)為它的水很好。這種翡翠的種，也會(huì)很好。

沒(méi)有水的顏色，是死的，干的，木的，也就是沒(méi)有價(jià)值的東西。翡翠的綠色，只有在有水的玉肉上，才會(huì)是有靈氣的東西。有了水。顏色才能有變化，有動(dòng)感，才能有映照，才能是天地精華的結(jié)晶。